 
|
|
| |
Khuyến phát Bồ Đề Tâm Văn - phần 3 TVĐĐ - 08/23/2010
 Danh nghĩa của bồ đề tức là định nghĩa về chữ ấy. Bồ đề là dịch âm Phạn ngữ Bodhi. Dịch ý chữ này, nhiều chỗ nói phái cũ dịch là đạo, phái mới dịch là giác. Nhưng cũ là ai, không thấy chỉ rõ, còn mới thì chính là ngài Huyền Trang. Chữ đạo có hai nghĩa: nghĩa thông thường là đường, nghĩa suy diễn là đức lý (bản thể siêu việt).Khuyến phát Bồ Đề Tâm Văn - phần 2 TVĐĐ - 08/23/2010
 Thật Hiền tôi, một kẻ xuất gia phàm phu, đã bất tiếu lại ngu hèn, khóc mà lạy, khẩn thiết khuyến cáo đại chúng hiện tiền, cũng như nam nữ có đức tin thuần thành trong thì vị lai. Xin quý vị thương xót, gia tâm một chút mà nghe và xét cho.Khuyến phát Bồ Đề Tâm Văn - phần 1 TVĐĐ - 08/23/2010
 Phát bồ đề tâm văn là một bài văn rất ngắn, nhưng nội dung của bài văn này, bất cứ người học Phật nào cũng phải nằm lòng, không những vậy mà phải đời đời khắc cốt ghi tâm. Chúng tôi trong những ngày đầu tiên chập chững bước đi trên con đường đạo, may mắn đã đọc được bài văn này.Hiếu - Nhìn từ những bản kinh khác nhau TVĐĐ - 08/21/2010
 Hiếu là một đề tài khá quan trọng trong những thảo luận Phật giáo. Trong nhiều kinh sách Phật giáo, ta có thể tìm thấy những lời dạy liên quan đến chủ đề này. Và khi đọc vào những kinh sách đề cập đến hiếu hạnh, hay về những mối liên hệ giữa cha mẹ và con cái, từ cả hai nguồn Nam và Bắc truyền, ta có thể thấy hiếu được trình bày dưới những góc độ khác nhau.Giới định huệ TVĐĐ - 08/21/2010
 Theo lịch sử Phật giáo, khi Đức Phật thành đạo, Ngài đến Lộc Uyển giáo hóa năm anh em Kiều Trần Như đắc quả vị A la hán, sau đó, Ngài tiếp tục độ 50 thanh niên dòng họ Da Xá cũng đắc La hán.Không tiền của là tài sản TVĐĐ - 08/20/2010
 Mọi người đều cho rằng có nhiều tiền bạc, đất đai… là người có tài sản, giàu sang, phú quý, người không tiền của, không tài sản là nghèo khổ.Theo lý nhà Phật thì “Không coi tiền của là tài sản” mà tài sản của người con Phật phải là: Chánh kiến, Trí tuệ, Đức hạnh và niềm tin.Nhân duyên biến – Phân biệt biến TVĐĐ - 08/20/2010
 Tất cả suy nghĩ và hành động của chúng sinh, được qui kết trong ba thứ là thân, khẩu và ý nghiệp, được HUÂN tập và lưu giữ trong tạng thức của chính mình dưới dạng các chủng tử. Khi đủ duyên, nó sẽ có lực BIẾN ra thế giới và thân tâm chúng sinh hiện tại.Cảm tưởng của pháp sư tâm ngộ sau khi đọc bản dịch phẩm phổ môn TVĐĐ - 08/19/2010
 Hạ năm ngoái tôi và pháp sư Tinh Vân lúc cùng dạy ở Hội Giảng Tập của Phật giáo Đài Loan. Chúng tôi vốn định một bên dạy học một bên theo cư sĩ Quan Khải Đồ học tiếng Nhật. Về sau vì phân hội Phật giáo tỉnh Đài Loan chủ trương nam nữ chia riêng, đem phái nữ dời đến chùa Viên Quang ở Trung Lịch làm việcPhẩm Phổ Môn - Phần lưu thông TVĐĐ - 08/19/2010
 Nhĩ thời Trì Địa Bồ-tát, tức tùng tòa khởi, tiền bạch Phật ngôn: Thế Tôn! Nhược hữu chúng sanh, văn thị Quán Thế Âm Bồ-tát phẩm, tự tại chi nghiệp, phổ môn thị hiện thần thông lực giả, đương tri thị nhân, công đức bất thiểu.Phẩm Phổ Môn - Kệ tụng - phần 3 TVĐĐ - 08/19/2010
 12 nạn nói trên là nói tai nạn từ ngoài đến bức bách, còn từ trong sanh ra là ba độc hai cầu. Gom chung lại nên nói: “Chúng sanh bị khổn ách, vô lượng khổ bức thân”. Khổ của chúng sanh thật là vô lượng vô biên, nhưng căn bản những khổ đó thì là ba độc tham sân si.Phẩm Phổ Môn - Kệ tụng - phần 2 TVĐĐ - 08/19/2010
 Chúng sanh muốn sanh tâm thanh tịnh, đầu tiên cần chuyên nhất tâm mình, đuổi trừ tất cả tạp niệm vọng tưởng. Nếu muốn tiêu trừ tạp niệm vọng tưởng, thì chắc chắn miệng phải thường niệm danh hiệu Quán Thế Âm, ý thường suy nghĩ nguyện hạnh của Quán Âm, thân thường lễ bái hình tượng từ bi của Quán Âm, để khiến ba nghiệp thân miệng ý hợp làm một. |
HÒA THƯỢNG ÂN SƯ
HÒA THƯỢNG THƯỜNG CHIẾU  THƯỢNG TỌA THIỀN VIỆN ĐẠI ĐĂNG  Bài mới đưa khác: Ngừng cuộn Cuộn trở lại
Thượng Tọa Thích Tuệ AnThượng Tọa Thích Tuệ GiácThượng Tọa Thích Tâm ChánhThượng Tọa Thích Phước TịnhThượng Tọa Thích Thông KhôngBài đọc nhiều nhất Các bài đã đưa:
|
  BỒ ĐỀ ĐẠT MA  SƠ TỔ TRẦN NHÂN TÔNG  Cư trần lạc đạo, thả tùy duyên. WEBSITE MỚI THÊM THỜI TIẾT BONSALL |
|