 
|
|
| |
Kinh Diệu Pháp Liên Hoa - Phẩm 1b TVĐĐ - 08/31/2010
 Bồ-tát Di-lặc trong đời này tức là Cầu Danh thuở xưa và Bồ-tát Diệu Quang thuở xưa là Bồ-tát Văn-thù thời nay. Bồ-tát Văn-thù bảo cho hội chúng biết, nay Phật hiện những điềm lành giống như thuở xưa là Phật sắp nói kinh Pháp Hoa, chúng nên chờ để nghe. Đặc biệt là hàng Thanh văn, Duyên giác, Bồ-tát sẽ được dứt trừ nghi mà thành tựu Phật thừa.Kinh Diệu Pháp Liên Hoa - Phẩm 1a TVĐĐ - 08/31/2010
 Thông thường ở mỗi bộ kinh, phần đầu là tựa. Phẩm Tựa nói lên ý nghĩa tổng quát toàn bộ kinh. Các kinh mở đầu đều có Lục chủng chứng tín. Đó là sáu điều chứng cứ của ngài A-nan nêu ra, để người nghe có đủ lòng tin pháp Ngài tụng là do Phật nói. Lục chủng chứng tín giống như một biên bản của thơ ký trong phiên họp ngày nay vậy.Kinh Diệu Pháp Liên Hoa TVĐĐ - 08/25/2010
 Tổ Ca-diếp thấy Phật đưa cành hoa sen, Ngài ngộ được Pháp gốc (Diệu pháp) cũng ở núi Linh Thứu. Điều đó cho chúng ta thấy kinh Pháp Hoa có mối liên hệ với Thiền tông rất mật thiết, nên các Thiền sư khi hoằng hóa hay dùng hoa sen để ví dụ, như nói: “Hoa sen ở trong lò lửa mà vẫn tươi nhuần.”Kinh Phật nói bốn mươi hai chương (Tứ thập nhị chương kinh) TVĐĐ - 08/21/2010
 Ðức Phật dạy: "Kẻ ác hại người hiền, như người ngước lên trời phun nước miếng, nước miếng không tới trời mà trở lại rơi nhằm mình; hoặc như người ngược gió tung bụi, bụi chẳng đến nơi khác mà trở lại làm dơ mình; người hiền không hại được, mà họa tất diệt mình."Tâm kinh Bát Nhã giảng giải - phần 4 TVĐĐ - 08/20/2010
 Tất cả pháp là không. Tướng không là tướng thanh tịnh. Ở trong tướng thanh tịnh, sáu căn thanh tịnh nên không có mắt tai mũi lưỡi thân ý, sáu trần thanh tịnh nên không có sắc thanh hương vị xúc pháp. Sáu thức cũng thanh tịnh, không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới. Chúng ta thanh tịnh, nên không có vô minh, vô minh diệt rồi thì thanh tịnh, nên không có hết vô minh.Tâm kinh Bát Nhã giảng giải - phần 3 TVĐĐ - 08/20/2010
 Xá-lợi-tử thị chư pháp không tướng, bất sinh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Này Xá-lợi-phất, tướng không của các pháp, không sinh không diệt, không dơ không sạch, không thêm không bớt.Tâm kinh Bát Nhã giảng giải - phần 2 TVĐĐ - 08/20/2010
 Phản cảnh xét tâm, mắt xem lại chính mình, không hướng ngoại nhìn người khác. Xem lại chính mình là biết những lỗi lầm của mình có hay không, như thế gọi là phản tỉnh, đem lỗi lầm chính mình tẩy trừ hoàn toàn trong sạch. Cho nên Lục Tổ nói: “ Bậc đạo nhân chân tu, thường tự thấy lỗi mình”.Tâm kinh Bát Nhã giảng giải - phần 1 TVĐĐ - 08/20/2010
 Hôm nay tại Bửu Liên Thiền tự có tổ chức pháp hội giảng kinh liên tục ba đêm. Với bản kinh rất đơn giản và phổ thông, mọi người đều có thể biết được, đó là “TÂM KINH BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA”, gọi tắt là Tâm Kinh.Kinh diệu pháp liên hoa - phẩm 6: Thọ ký TVĐĐ - 08/14/2010
 Thọ ký có nghĩa là trao nhận. Tức là đức Phật biết người đệ tử công hạnh tu hành sắp viên mãn Ngài liền thọ ký cho vị đó sẽ thành Phật. Tùy theo công hạnh và thời gian tu hành dài hoặc ngắn mà Phật thọ ký có sai biệt. Việc thọ ký của Phật giống như Thiền sư truyền tâm ấn cho đệ tử.Kinh diệu pháp liên hoa - phẩm 5: Dược thảo dụ TVĐĐ - 08/14/2010
 Dược Thảo Dụ là ví dụ cây cỏ thuốc. Ngang đây đáng lý Phật thọ ký cho các vị Tỳ-kheo và A-la-hán. Nhưng vì Phật muốn nói rộng cho hàng Thanh văn thấy rõ công đức chân thật của Như Lai, rồi sau mới thọ ký, nên Phật nói phẩm Dược Thảo Dụ này.Nhân duyên thuyết Kinh Hoa Nghiêm TVĐĐ - 08/14/2010
 Kinh Pháp Hoa cũng nói: “Như Lai vì một đại sự nhân duyên nên xuất hiện ở đời. Đó là khai, thị, ngộ, nhập tri kiến Phật ...”. Phần sau kinh Hoa Nghiêm cũng nói “Tánh Như Lai Ứng Cúng Đẳng Chánh Giác khởi chánh pháp chẳng thể nghĩ bàn. |
HÒA THƯỢNG ÂN SƯ
HÒA THƯỢNG THƯỜNG CHIẾU  THƯỢNG TỌA THIỀN VIỆN ĐẠI ĐĂNG  Bài mới đưa khác: Ngừng cuộn Cuộn trở lại
Thượng Tọa Thích Tuệ AnThượng Tọa Thích Tuệ GiácThượng Tọa Thích Tâm ChánhThượng Tọa Thích Phước TịnhThượng Tọa Thích Thông KhôngBài đọc nhiều nhất Các bài đã đưa:
|
  BỒ ĐỀ ĐẠT MA  SƠ TỔ TRẦN NHÂN TÔNG  Cư trần lạc đạo, thả tùy duyên. WEBSITE MỚI THÊM THỜI TIẾT BONSALL |
|